大庄严论经卷第一 　　马鸣菩萨造 　　后秦三藏鸠摩罗什译        前礼最胜尊   离欲迈三有        亦敬一切智   甘露微妙法        并及八辈众   无垢清净僧        富那胁比丘   弥织诸论师        萨婆室婆众   牛王正道者        是等诸论师   我等皆敬顺        我今当次说   显示庄严论        闻者得满足   众善从是生        可归不可归   可供不可供        于中善恶相   宜应分别说 　　（一） 　　说曰。我昔曾闻。干陀罗国有商贾客。到摩突罗国。至彼国已。时彼国中有一佛塔。众贾客中有一优婆塞。日至彼塔恭敬礼拜。向塔中路有诸婆罗门。见优婆塞礼拜佛塔皆共嗤笑。更于余日天甚烝热。此诸婆罗门等食讫游行而自放散。或在路中。或立门侧。有洗浴者。有涂香者。或行或坐。时优婆塞礼塔回还。诸婆罗门见已唤言。来优婆塞就此坐语。优婆塞言。尔今云何不识知彼摩酰首罗毘纽天等而为致敬。乃礼佛塔得无烦耶。时优婆塞即答之曰。我知世尊功德少分。是故钦仰恭敬为礼。未知汝天有何道德。而欲令我向彼礼乎。诸婆罗门闻是语已。瞋目呵叱。愚痴之人。汝云何不知我天所有神德。而作是言。诸婆罗门即说偈言        阿修罗城郭   高显周三重        悬处于虚空   男女悉充满        我天弯弓矢   远中彼城郭        一念尽烧灭   如火焚干草 　　时优婆塞闻是偈已。大笑而言。如斯之事吾之鄙薄所不敬尚。以偈答言        命如叶上露   有生会当灭        云何有智者   弓矢加残害 　　时诸婆罗门等闻是偈已。咸共同声呵优婆塞言。是痴人。彼阿修罗有大势力好为恶事。我天神德力能杀害。云何乃言非有智耶。时优婆塞被呵责已。喟然长叹。而说偈言        美恶谛观察   智者修善业        能获大果报   后则转受乐        云何于过恶   反生功德想        邪见既增长   叹恶以为善        以是恶业故   后获大苦报 　　诸婆罗门闻是语已。竖目举手懔疠攘袂瞋忿战动。而作是言。汝甚愚痴不吉之人。此等诸天不加恭敬而恭敬谁。时优婆塞意志闲裕而语之言。吾虽单独贵申道理。不应以力朋党竞说。时优婆塞复说偈言        汝等所供养   凶恶好残害        汝若奉事彼   以为功德者        亦应生恭敬   师子及虎狼        触恼生残害   恶鬼罗剎等        愚人以畏故   于彼生恭敬        诸有智慧者   宜应深观察        若不为残害   乃可生恭敬        诸有功德者   终无残害心        修行诸恶者   无不坏残害        不能善分别   功德及过恶        功德起恶心   过生功德想        残害逼迫者   凡愚增敬顺        于善功德者   反生轻贱心…