长阿含经序 长安释僧肇述 　　夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。　　禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部　　阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。翫兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣　　大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉　　　　佛说长阿含经卷第一　　后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译　　（一）第一分初　　大本经第一　　如是我闻　　一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱　　时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅盘。断诸结使。消灭戱论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事　　尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐　　尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答　　尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰比丘集法堂 讲说贤圣论 如来处静室 天耳尽闻知佛日光普照 分别法界义 亦知过去事 三佛般泥洹名号姓种族 受生分亦知 随彼之处所 净眼皆记之诸天大威力 容貌甚端严 亦来启告我 三佛般泥洹记生名号姓 哀鸾音尽知 无上天人尊 记于过去佛　　又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之　　时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之　　佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听　　佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毘婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毘舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰过九十一劫 有毘婆尸佛次三十一劫 有佛名尸弃即于彼劫中 毘舍如来出今此贤劫中 无数那维岁有四大仙人 愍众生故出拘楼孙那含 迦叶释迦文　　汝等当知。毘婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毘舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰毘婆尸时人 寿八万四千尸弃佛时人 寿命七万岁毘舍婆时人 寿命六万岁拘楼孙时人 寿命四万岁拘那含时人 寿命三万岁迦叶佛时人 寿命二万岁如我今时人 寿命不过百　　毘婆尸佛出剎利种。姓拘利若。尸弃佛．毘舍婆佛种．姓亦尔。拘楼孙佛出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛种．姓亦尔。我今如来．至真。出剎利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰毘婆尸如来 尸弃毘舍婆此三等正觉 出拘利若姓自余三如来 出于迦叶姓我今无上尊 导御诸众生天人中第一 勇猛姓瞿昙前三等正觉 出于剎利种其后三如来 出婆罗门种我今无上尊 勇猛出剎利　　毘婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毘舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰毘婆尸如来 往诣波罗树即于彼处所 得成最正觉尸弃分陀树 成道灭有原毘舍婆如来 坐娑罗树下获解脱知见 神足无所碍拘楼孙如来 坐尸利沙树一切智清净 无染无所著拘那含无尼 坐乌暂树下即于彼处所 灭诸贪忧恼迦叶如来坐 尼拘楼树下即于彼处所 除灭诸有本我今释迦文 坐于钵多树如来十力尊 断灭诸结使摧伏众魔怨 在众演大明七佛精进力 放光灭闇冥各各坐诸树 于中成正觉　　毘婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毘舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰毘婆尸名观 智慧不可量遍见无所畏 三会弟子众尸弃光无动 能灭诸结使无量大威德 无能测量者彼佛亦三会 弟子普共集毘舍婆断结 大仙人要集名闻于诸方 妙法大名称二会弟子众 普演深奥义拘楼孙一会 哀愍疗诸苦导师化众生 一会弟子众拘那含如来 无上亦如是紫磨金色身 容貌悉具足一会弟子众 普演微妙法迦叶一一毛 一心无乱想一语不烦重 一会弟子众能仁意寂灭 释种沙门上天中天最尊 我一会弟子彼会我现义 演布清净教心常怀欢喜 漏尽尽后有毘婆尸弃三 毘舍婆佛二四佛各各一 仙人会演说　　时。毘婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毘浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毘舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毘楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒盘那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰骞茶提舍等 毗婆尸弟子阿毗浮三婆 尸弃佛弟子扶游郁多摩 弟子中第一二俱降魔怨 毗舍婆弟子萨尸毗楼等 拘楼孙弟子舒盘郁多楼 拘那含弟子提舍婆罗婆 迦叶佛弟子舍利弗目连 是我第一子　　毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰无忧与忍行 寂灭及善觉安和善友等 阿难为第七此为佛侍者 具足诸义趣昼夜无放逸 自利亦利他此七贤弟子 侍七佛左右欢喜而供养 寂然归灭度　　毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰方膺无量子 妙觉及上胜导师集军等 罗睺罗第七此诸豪贵子 绍继诸佛种爱法好施惠 于圣法无畏　　毗婆尸佛父名盘头。剎利王种。母名盘头婆提。王所治城名曰盘头婆提。佛时颂曰遍眼父盘头 母盘头婆提盘头婆提城 佛于中说法　　尸弃佛父名。曰明相。剎利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰尸弃父明相 母名曰光曜于明相城中 威德降外敌　　毗舍婆佛父名善灯。剎利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰毗舍婆佛父 善灯剎利种母名曰称戒 城名曰无喻　　拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰祀得婆罗门 母名曰善枝王名曰安和 居在安和城　　拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰大德婆罗门 母名曰善胜王名曰清净 居在清净城　　迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗[木奈]。佛时颂曰 梵德婆罗门 母名曰财主 时王名汲毗 在波罗[木奈]城　　我父名净饭。剎利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰父剎利净饭 母名大清净土广民丰饶 我从彼而生　　此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心　　尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不　　诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻　　佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相覩见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰密云聚虚空…