经律异相卷第一 梁沙门僧旻宝唱等集 序     如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。玄言久蕴。汉明感梦。灵证弥彰。自兹厥后传译相继。三藏奥典虽已略周。九部杂言通未区集。     皇帝同契等觉比德遍知。大弘经教并利法俗。广延博古旁采遗文。于是散偈流章往往而出。今之所获盖亦多矣。     圣旨以为。象正浸末信乐弥衰。文句浩漫鲜能该洽。以天监七年。     敕释僧旻等。备钞众典。显证深文控会神宗。辞略意晓。于钻求者已有太半之益。但希有异相犹散众篇。难闻秘说未加标显。又以十五年末。     敕宝唱钞经律要事。皆使以类相从。令览者易了。又。     敕新安寺释僧豪。兴皇寺释法生等。相助检读。于是博综经籍择采秘要。上询神虑取则成规。凡为五十卷。又目录五卷。分为五秩。名为经律异相。将来学者。可不劳而博矣。 天部上     三界诸天一  二界成坏二     劫之修短三  日四     月五  星六     雷七  电八     云九  风十     雨十一 三界诸天第一     欲界一  色界二     无色界三  欲界六天第一     四天王一  忉利二     炎摩三  兜率四     化乐五  他化六     魔天七 四天王天一     四天王居须弥四埵。皆高四万二千由旬（大智论云须弥四边有山。悉名游干陀。各高四万二千由旬。四天王治化其上）东方天王。名提头赖咤。城号上贤。南方天王。名毘娄勒。城号善见。西方天王。名毘娄博叉。城号周罗（或作周罢未详得失）。     北方天王。名毘沙门。凡住三城。一号可畏。二名天敬。三名众归。四王身长皆半由旬。衣长一由旬。广半由旬。其重二分。天寿五百岁。少出多减。以人间五十岁。为天一日一夜。亦三十日为一月。十二月为一岁也（五百岁即人间九万岁也）食净揣食洗浴衣服为细滑食。男娶女嫁身行阴阳一同人间。以昔三业善今生为天。自然化现在天膝上。形之大小如人间两岁（别记云。男坐父膝上。女坐母膝上）儿生未久便自知饥。七宝妙器盛百味食。若福多者饭色自白。若福中者饭色自青。若福少者饭色自赤。儿食消化化后若渴。宝器甘露如食之色。饮不留停如苏投火。身体长大便与天等入池沐浴。诣香树下枝条垂曲。取香涂身衣庄严具。华鬘宝器果实乐器各有树出。遍往诣之随意所取（楼炭经说。大同小异文多不载）入诸园林无数天女鼓乐弦歌语笑相向。深生染着。视西忘东。当其戏乐忘其初生所念识知。承先世善得生天上（楼炭经略同）池沼清澄华果荣茂。其城七重皆广六千由旬。栏楯罗网宫墙行树皆悉七重。毘沙门王。常有五大鬼神。一名那阇娄。二名檀陀罗。三名酰摩拔陀。四名提偈罗。五名修逸路摩。常随侍侧。半月三斋。八日十四日十五日。四天王常以八日敕诸使者。汝等案行世间观察人民。孝父母敬沙门及婆罗门长老。受持斋戒布施者不。使者奉教具启善恶。闻恶不悦言善则喜。十四日四王常遣太子案行天下。十五日四天躬自履历。然后诣善法殿具启帝释。闻恶则忧言善则乐。说偈叹受持斋戒人与我同行（出长阿含经第二十卷又出大智论娄炭经） 忉利天第二     忉利天居须弥山顶。有三十三天宫。王名释提桓因（梁言能作天王）身长一由旬衣长二由旬。广二由旬衣重六铢。寿天千岁少出多减。若欲终时有五相现。一者衣裳垢腻。二者头上华萎。三者身体臭秽。四者腋下汗流。五者不乐本座。见五事时心大苦恼如地狱苦。饮食嫁娶犹如四天。身体相近以气成阴阳（出三法度经云行欲如人）以身口意善生忉利天。自然化现在天膝上如三岁儿。天即认言。是我男我女。自识前世布施持戒。欲得饮食随满金器。福有深浅食有优降。如四天王天。城纵广八万由旬（楼炭经云。广长三百二十万里）其城七重。九百九十九门。门有六十青衣夜叉守之（长阿含经云。高六十由旬。相去五百由旬。有一门门有五百鬼神守卫）三十三天。金城银门银城金门。如是七宝互为城门。楼阁台观周匝围绕。园林浴池宝花间杂。宝树行列华果繁茂。香风四起悦可人心。异类奇鸟无数和鸣。其四园中各有二石垛。各各纵广五十由旬。七宝所成软若天衣（楼炭经说相似文多不载）粗涩园尽乐园中间有难陀池。纵广百由旬其水清澄。七重宝堑生四种华。青黄赤白红缥杂色。香气普熏闻一由旬。根如车毂汁白如乳味甘如蜜。复有杂园大欢喜园。中间有树名昼度。围七由旬高百由旬。枝叶四布五十由旬。其香逆风百由旬内。忉利殿南又有一树。名波质拘耆罗。高四千里。枝叶分布二千里。风吹花香逆风行闻二千里。当树花时诸天共坐树下以为欢乐。经游天一百二十日。帝释有三十二大臣。故言三十三天也。各有宫皆在城内。游戏园中必经七日。粗涩者入此园时身体粗涩。画者入此园时。身体自然种种画色以相悦乐。杂者常以月八日十四日十五日。放诸婇女与诸天子杂游。独与舍脂共在一处名为杂。大喜者入此园时心大欢喜（出长阿含经第二十卷。又出楼炭。大智论。华严。涅盘）。 炎摩天第三     炎摩（梁言时）天宫。风轮所持在虚空中。王名善时（大智论云妙善）身长二由旬。衣长四由旬广二由旬。衣重三铢从树而出。明净光曜有种种色。身体光明不须日月。身口意善。或以灯烛明珠等施。持戒禅定等业生炎摩天。寿天二千岁少出多减。食饮婚欲犹如忉利天（三法度经云以染着意相抱成欲若不深着不成欢乐耳）初生之形如人间四岁。忉利天光明所不能及（出长阿含经第二十卷又出楼炭经大智论华严）。 兜率天第四     兜率（梁言知足）天宫。风轮所持在虚空中。王名善喜。后边身菩萨多生此天。下天放诞上天闇钝故生此天（出大智论云下地结使厚浊。上地结使利。唯兜率天。不厚不利。智慧安隐。又下地命短终时佛未出世。上地命长寿未尽佛复过去兜率天时命等故。又佛常居中道兜率天于六天为中）身长四由旬。衣长八由旬。广四由旬。衣重一铢半。寿天四千岁少出多减。食同下天。亦有嫁娶执手成欲。其天初生如人五岁。自知前世所作布施持戒等事。食自然饮食衣冠歌舞。身有光明胜于炎摩（出长阿含经第二十卷又出华严涅盘楼炭大智论）。 化乐天第五     化乐天宫。亦为风轮所持在虚空中。王名善化。自化五尘以自娱乐。身长八由旬。衣长十六由旬。广八由旬。衣重一铢。寿天八千岁少出多减。食与下同。亦有嫁娶熟相视成欲（三法度经云。以深染污心。与天女共语成欲若一不染不成。但乐而已）其天初生如人六岁。自光明殊胜兜率（出长阿含经第二十卷。又出楼炭华严）。 他化自在天第六     他化自在天宫。亦为风轮所持在虚空中。王名自在。转集他所化以自娱乐也。名爱身天。于欲界中独得自在。身长十六由旬。衣长三十二由旬。广十六由旬。衣重半铢。寿天万六千岁少出多减。食如下天。亦有婚姻暂视成欲（楼炭经云。但念便成三法度经云。共女各深染着相视成欲。若一不染不成但乐如人间相抱持耳。如见他人所化故言他化也）其天初生如人七岁自知宿命。以布施持戒弃恶故。自然饮食衣服玉女事并同前。光明有胜化乐（出长阿含经第二十卷。又出华严大智论。楼灰经）。 魔天第七     魔天宫在欲色二界中间。魔者譬如石磨。磨坏功德也。纵广六千由旬。宫墙七重。一切庄严犹如下天。并有十法。一者飞去无限数。二者飞来无限数。三者去无碍。四者来无碍。五者天身无有皮肤骨髓筋脉血肉。六者身无不净大小便利。七者身无疲极。八者天女不产。九者天目不眴。十者身随意好青则青好黄则黄好赤白众色随意而现。此是天十法。又有持十事持。一者飞行无极。二者往还无极。三者诸天无盗贼。四者不相说身善。亦不说他人恶。五者无有相侵。六者诸天齿等而通。七者发绀青色滑泽长八丈。八者天人青色发者。身亦青色。九者欲得白者身即白色。十者欲得黑色身即黑色（出长阿含经第十八第三十卷又出楼炭大智论）。 色界二十三天第二     梵身天一  梵辅天二     梵众天三  大梵天四     光天五  少光天六无     无量光天七  光音天八     净天九  少净天十     无量净天十一  遍净天十二     严饰天十三  少严饰天十四     无量严饰天十五  严饰果实天十六     无想天十七  不烦天十八     无热天十九  善见天二十     大善见天二十一  色究竟天二十二     摩酰首罗天二十三…