七佛父母姓字经 　　失译附前魏译 　　闻如是。一时佛在舍卫国。国中有妇人。子字无延。因号无延母。佛将五百比丘。到无延母家。殿上坐饭。饭已有数十比丘。于屏处相与共语言。佛是我所尊事神无极。佛自在意变化。何等不作知已去佛及当来佛。年纪寿命父母姓字弟子几人。所施行志意教令。佛以天耳闻诸比丘共说是事。佛即到诸比丘所问言。属者若曹共议语何等。诸比丘言。我思念佛最神道德妙达所知高远。无能过佛者。佛乃知前已去佛及当来佛年纪寿命父母姓字弟子几人所施行志意教令。佛言。善哉善哉。当尔。若曹行沙门。但当念是诸善耳。佛言。若曹欲闻已去佛及父母诸弟子姓字不。诸比丘言愿欲闻之。佛言。皆听。第一佛字维卫佛。般泥洹已来九十一劫。第二佛字式佛。般泥洹已来三十一劫。第三佛字随叶佛。般泥洹已来同三十一劫。是披地罗劫中。当有两五百佛。第一者拘楼秦佛。第二佛者拘那含牟尼佛。第三者迦叶佛。第四者我字释迦文尼佛 　　维卫佛姓拘邻。式佛亦姓拘邻。随叶佛亦姓拘邻。拘楼秦佛姓迦叶。拘那含牟尼佛亦姓迦叶。迦叶佛亦姓迦叶。今我作释迦文尼佛姓瞿昙。维卫佛剎利种。式佛亦剎利种。随叶佛亦剎利种。拘楼秦佛婆罗门种。拘那含牟尼佛亦婆罗门种。迦叶佛亦婆罗门种。今我作释迦文尼佛剎利种。维卫佛父字盘裱剎利王。母字盘头末陀。所治国名剎末提。式佛父字阿轮拏剎利王。母字波罗呵越提。所治国名阿楼那惒提 　　随叶佛父字须波罗提惒剎利王。母字耶舍越提。所治国名阿耨忧摩 　　拘楼秦佛父字阿枝违兜婆罗门种。母字随舍迦。所在国名轮诃唎提那。王字须诃提。拘那含牟尼佛父字耶睒钵多婆罗门种。母字欝多罗。所在国名差摩越提。王字差摩 　　迦叶佛父字阿枝达耶婆罗门种。母字檀那越提耶。所在国名波罗私。其王名其甚堕。今我作释迦文尼佛。父字阅头檀剎利王。母字摩诃摩耶。所治国名迦维罗卫。先大王名盘提 　　维卫佛在世寿八万岁。式佛在世寿七万岁。随叶佛在世寿六万岁。拘楼秦佛在世寿四万岁。拘那鋡牟尼佛在世寿三万岁。迦叶佛在世寿二万岁。今我作释迦文佛裁寿百岁或长或短。维卫佛子字须曰多鞬陀。式佛子字阿兜罗。随叶佛子字须波罗曰。拘楼秦佛子字欝多罗。拘那含牟尼佛子字堕夷陀先那。迦叶佛子字沙多和。今我作释迦文尼佛子字罗云 　　维卫佛得道为佛时。于波陀罗树下。式佛得道为佛时。于分涂利树下。随叶佛得道为佛时。于萨罗树下。拘楼秦佛得道为佛时。于斯利树下。拘那含牟尼佛得道为佛时。于乌暂树下。迦叶佛得道为佛时。于尼拘类树下。今我作释迦文尼佛时。于阿沛多树下 　　侍维卫佛者字阿轮。侍式佛者字差摩竭。侍随叶佛者字复枝叶。侍拘楼秦佛者字浮提。侍拘那含牟尼佛者字萨质。侍迦叶佛者字萨波蜜。今我作释迦文尼佛侍者字阿难。维卫佛第一弟子字为塞。第二弟子字质含。式佛第一弟子字阿比务。第二弟子字三参。随叶佛第一弟子字佛提。第二弟子字欝多。拘楼秦佛第一弟子字僧耆。第二弟子字维留。拘那含牟尼佛第一弟子字转轮。第二弟子字欝多。迦叶佛第一弟子字质耶轮。第二弟子字波达和。今我作释迦文尼佛第一弟子字舍利弗罗。第二弟子字摩目干连 　　维卫佛前后三会诸比丘说经。第一会说经有十万比丘皆得阿罗汉。第二会说经。有九万比丘皆得阿罗汉。第二会说经。有八万比丘皆得阿罗汉。式佛亦三会说经。第一会说经。有九万比丘皆得阿罗汉。第二会说经有八万比丘皆得阿罗汉。第三会说经。有七万比丘皆得阿罗汉。随叶佛再会说经。第一会说经。有七万比丘皆得阿罗汉。第二会说经。有六万比丘皆得阿罗汉。拘楼秦佛一会说经。有四万比丘皆得阿罗汉。拘那含牟尼佛一会说经。有三万比丘皆得阿罗汉。迦叶佛一会说经。有二万比丘皆得阿罗汉。今我作释迦文尼佛一会说经。有千二百五十比丘皆得阿罗汉 　　佛告诸比丘言。佛智不可计量亦不可称。能知七佛本所生父母国王所施行。佛告诸比丘。经不可不学。道不可不为。佛者譬如大海水中船师数千万人皆仰以得渡海。佛教天下皆使为善得道度世亦如是。诸比丘闻经欢喜。作礼而退 　　七佛父母姓字经

　　毘婆尸佛经卷上 　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译 　　尔时佛告诸苾刍。于过去劫有大国王。名满度摩。有一太子名毘婆尸。久处深宫思欲出游。告御车人瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往廐中。安置车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦气力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦恼。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不能免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。端坐思惟病苦之法。真实不虚。心无安隐 　　尔时世尊而说颂曰        毘婆尸太子   游观于园林   怱见病患者   形色而憔悴        即问御车人   太子亦难免   端坐自思惟   病苦而无谬 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不能免。太子闻已即回车归宫。思惟病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念往日相师之言。若得在家即绍灌顶轮王之位。若或出家信乐修行而成佛果。如是念已。即于宫内施设种种上妙五欲。娱乐太子。令彼爱着断出家意 　　尔时世尊而说颂曰        满度摩父王   知子游观回   身心而不乐   恐彼求出家        即以上妙乐   色声香味触   悦于太子情   令后绍王位 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毘婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今出城外游观园林。瑜誐闻已即往廐中。安置车马控太子前。乘之出城。见一老人。须发皓白。身心昧劣。执杖前行。呻吟无力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻之不乐而归。入定思惟老苦之法无能免者 　　尔时世尊而说颂曰        毘婆尸太子   忽见一老人   须发皆皓然   执杖乏气力        入定审思惟   一切有为法   剎那而不住   无有免斯者 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王见太子不乐。问瑜誐言。我子云何情不乐耶。瑜誐答言。太子出外见一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又问。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。我还免不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻已不乐而归。入定思惟实无免者。所以不悦。王闻是事。忆念往昔相师之言。若得在家必作轮王。若也出家必成佛果。尔时满度摩王如是念已。复以五欲妙乐娱悦太子。令彼爱着断出家意。尔时世尊。而说颂曰        满度摩父王   见子心不悦   忆昔相师言   恐彼求出家        即以妙五欲   种种悦其心   如彼天帝释   受乐欢喜园 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毘婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往廐中。安置车马控太子前。乘之出外。见有多人围绕车舆举声大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。此名为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。太子之身亦不可免。太子闻已。身心不悦回车归宫。入定思惟无常之法不可爱乐。我今云何得免斯苦。尔时世尊而说颂曰        毘婆尸太子   见彼命终人   即问御车者   无能免斯苦        独坐自思惟   真实而不谬   我身复云何   得免无常患 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王问瑜誐言。太子云何而不乐耶。瑜誐答言。太子出城见一死人问言。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。名之为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。不可免也。太子闻已回车归宫。入定思惟实无免者。是以不乐。王闻是事。忆念昔日相师之言。若得在家必作轮王。若是出家必成佛果。复以五欲之乐娱悦太子。令彼乐着舍出家意。尔时世尊而说偈言        满度摩国王   毘婆尸太子   见彼命终人   [磁-石+口]嗟而不悦        王以上妙乐   色声香等境   娱悦令爱着   舍离出家意 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毘婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往廐中。安置车马控太子前。乘之出外。见一苾刍剃除须发。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病死。入解脱门。行忍辱慈悲。求涅盘安乐。永别亲爱。愿作沙门。名出家人。太子闻已欢喜至前。善哉善哉。行慈悲忍辱平等善法。能背尘劳趣求安乐。我亦愿为。言已归宫。即发信心。行出家法。作沙门相。尔时世尊而说颂曰        太子出王城   游观诸园苑   忽见老病人   及彼无常者        念念不久停   恒受种种苦   复覩出家人   剃除于须发        服坏色袈裟   进止身仪雅   常行平等慈   忍辱诸善法        是故求出家   弃舍五欲乐   父母并眷属   国城诸珍宝        即作沙门相   忍辱自调伏   息除贪爱心   勤求解脱乐 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩城八万人众。见毘婆尸舍父王位。出家剃发为沙门相。而各思惟。太子上族弃舍五欲而修梵行。我等今者宜亦出家。彼八万人如是思已。实时出家为沙门身。尔时世尊而说颂曰        大智最上人   其数有八万   随顺毘婆尸   出家修梵行 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毘婆尸菩萨既出家已。与彼八万人。离自国城游行诸处。至一聚落结夏安居。过是夏已而自思惟。我今云何如迷醉人游行诸处。作是念已。心得清净至本住舍。于夜分中复自思惟。我今何用世间富贵。众生爱着轮回生死。苦蕴相续无有穷尽。又复思惟。此老死苦因。何缘所生而得老死。入三摩地谛观此法。从生支有。又复思惟。此生苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从有支有。又复思惟。此有苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从取支有。又复思惟。此取苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从爱支有。又复思惟。此爱苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从受支有。又复思惟。此受苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从触支有。又复思惟。此触苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从六入支有。又复思惟。此六入苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从名色支有。又复思惟。此名色苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从识支有。又复思惟。此识苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从行支有。又复思惟。此行苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从无明支有。如是无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是集成一大苦蕴。尔时毘婆尸菩萨又复思惟。此老死苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。生灭则老死灭。又复思惟。此生苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。有灭则生灭。又复思惟。此有苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。取灭则有灭。又复思惟。此取苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。爱灭则取灭。又复思惟。此爱苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。受灭则爱灭。又复思惟。此受苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。触灭则受灭。又复思惟。此触苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。六入灭则触灭。又复思惟。六入苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。名色灭则六入灭。又复思惟。名色苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。识灭则名色灭。又复思惟。此识苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。行灭则识灭。又复思惟。此行苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。无明灭则行灭。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是一大苦蕴而自不生。尔时世尊而说颂曰        毘婆尸菩萨   思惟老死苦   以智推彼因   何缘何法生       …

　　佛说七佛经 　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。 　　世尊问曰汝诸苾刍。于意云何。苾刍答言。我等思惟。过去世中有何佛出世。族姓寿量皆不能知。佛告诸苾刍。汝等乐闻。苾刍答言。今正是时。愿为宣说。佛言。汝等谛听。我今说之。过去九十一劫。有毘婆尸佛应正等觉。出现世间。三十一劫。有尸弃佛。毘舍浮佛应正等觉。出现世间。于贤劫中第六劫。有俱留孙佛应正等觉。出现世间。第七劫。有俱那含牟尼佛应正等觉。出现世间。第八劫。有迦叶波佛应正等觉。出现世间。第九劫。我释迦牟尼佛。出世间。应正等觉。复次过去劫中。毘婆尸佛。尸弃佛。毘舍浮佛。宣说尸罗清净戒律。成就智慧最上之行 　　复次贤劫中。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦叶波佛。亦说清净律仪及禅定解脱之法。我所说法。亦复如是。汝诸苾刍。过去毘婆尸佛。剎帝力姓。发净信心。而求出家。成正觉道。尸弃佛。毘舍浮佛。亦剎帝力姓。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦叶佛婆罗门姓。我生净饭王宫。剎帝力姓 　　尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰        我说过去世   九十一劫中   时有毘婆尸   出现于世间        三十一劫中   尸弃毘舍浮   如是正等觉   皆姓剎帝力        俱留孙如来   婆罗门之姓   俱那含迦叶   其姓亦复然        我处阎浮提   而为净饭子   虽证佛菩提   亦姓剎帝力 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听我今复说七佛如来应正等觉所有族号。毘婆尸佛。尸弃佛。毘舍浮佛。憍陈族。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦叶波佛。迦叶族。释迦如来。瞿昙族 　　尔时世尊。重说颂曰        毘婆尸如来   尸弃毘舍浮   如是彼三佛   悉是憍陈族        俱留孙如来   俱那含迦叶   如是彼三佛   悉是迦叶族        我处阎浮界   生于净饭宫   出家证菩提   是彼瞿昙族 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。我今复说七佛如来。应正等觉寿量长短。毘婆尸佛应正等觉出现世间。寿八万岁。尸弃佛应正等觉。出现世间。寿七万岁。毘舍浮佛应正等觉。出现世间。寿六万岁。俱留孙佛应正等觉。现世间。寿四万岁。俱那含牟尼佛应正等觉。出现世间。寿三万岁。迦叶波佛应正等觉。出现世间。寿二万岁。我化五浊众生。寿百岁故。 　　尔时世尊。重说颂曰        毘婆尸如来   尸弃毘舍浮   俱留孙世尊   俱那含迦叶        如是出生时   各自人寿量   八万次七万   六万及四万        三万至二万   如是释迦佛   而出于五浊   人寿一百岁 　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。我今复说七佛如来父母国城种种名字。毘婆尸佛。父名满度摩王。母名满度摩。帝城亦名满度摩。尸弃如来。父名阿噜拏王。母同名阿噜拏。城名阿噜嚩帝。毘舍浮如来。父名稣钵啰底都王。母名钵啰婆嚩底。城名阿努钵么。俱留孙佛。父名野倪也那多。母名尾舍佉。王名剎谟剎摩。城名剎摩。俱那含牟尼佛。父名野倪也那覩。母名乌多啰。王名输部。城名输婆嚩帝。迦叶如来。父名稣没啰贺摩。母名没啰贺摩虞钵多。王名讫里计。城名波罗奈。我今应正等觉。父名净饭王。母名谟诃摩耶。城名迦毘罗 　　尔时世尊。重说颂曰        毘婆尸如来   彼佛本生处   满度摩为父   满度摩帝母        所都大城郭   亦名满度摩   时丰国富盛   人民恒快药        尸弃佛世尊   阿噜拏王父   阿噜拏嚩帝   是佛母之名        所居城同号   阿噜拏嚩帝   人民甚炽盛   大富常安隐        毘舍浮如来   父王及母名   稣钵啰帝都   钵啰婆嚩帝        所都之国城   名阿努波摩   其世亦安隐   一切无灾害        俱留孙世尊   彼父所立名   野倪也那多   尾舍佉为母        剎谟剎摩王   都彼剎摩城   时彼诸众生   崇重于贤善        俱那含牟尼   野倪也那覩   而是父之名   母号乌多啰        国王名输部  …

长阿含经序 长安释僧肇述 　　夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。　　禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部　　阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。翫兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣　　大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉　　　　佛说长阿含经卷第一　　后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译　　（一）第一分初　　大本经第一　　如是我闻　　一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱　　时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅盘。断诸结使。消灭戱论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事　　尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐　　尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答　　尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰比丘集法堂 讲说贤圣论 如来处静室 天耳尽闻知佛日光普照 分别法界义 亦知过去事 三佛般泥洹名号姓种族 受生分亦知 随彼之处所 净眼皆记之诸天大威力 容貌甚端严 亦来启告我 三佛般泥洹记生名号姓 哀鸾音尽知 无上天人尊 记于过去佛　　又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之　　时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之　　佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听　　佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毘婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毘舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰过九十一劫 有毘婆尸佛次三十一劫 有佛名尸弃即于彼劫中 毘舍如来出今此贤劫中 无数那维岁有四大仙人 愍众生故出拘楼孙那含 迦叶释迦文　　汝等当知。毘婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毘舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰毘婆尸时人 寿八万四千尸弃佛时人 寿命七万岁毘舍婆时人 寿命六万岁拘楼孙时人 寿命四万岁拘那含时人 寿命三万岁迦叶佛时人 寿命二万岁如我今时人 寿命不过百　　毘婆尸佛出剎利种。姓拘利若。尸弃佛．毘舍婆佛种．姓亦尔。拘楼孙佛出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛种．姓亦尔。我今如来．至真。出剎利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰毘婆尸如来 尸弃毘舍婆此三等正觉 出拘利若姓自余三如来 出于迦叶姓我今无上尊 导御诸众生天人中第一 勇猛姓瞿昙前三等正觉 出于剎利种其后三如来 出婆罗门种我今无上尊 勇猛出剎利　　毘婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毘舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰毘婆尸如来 往诣波罗树即于彼处所 得成最正觉尸弃分陀树 成道灭有原毘舍婆如来 坐娑罗树下获解脱知见 神足无所碍拘楼孙如来 坐尸利沙树一切智清净 无染无所著拘那含无尼 坐乌暂树下即于彼处所 灭诸贪忧恼迦叶如来坐 尼拘楼树下即于彼处所 除灭诸有本我今释迦文 坐于钵多树如来十力尊 断灭诸结使摧伏众魔怨 在众演大明七佛精进力 放光灭闇冥各各坐诸树 于中成正觉　　毘婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毘舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰毘婆尸名观 智慧不可量遍见无所畏 三会弟子众尸弃光无动 能灭诸结使无量大威德 无能测量者彼佛亦三会 弟子普共集毘舍婆断结 大仙人要集名闻于诸方 妙法大名称二会弟子众 普演深奥义拘楼孙一会 哀愍疗诸苦导师化众生 一会弟子众拘那含如来 无上亦如是紫磨金色身 容貌悉具足一会弟子众 普演微妙法迦叶一一毛 一心无乱想一语不烦重 一会弟子众能仁意寂灭 释种沙门上天中天最尊 我一会弟子彼会我现义 演布清净教心常怀欢喜 漏尽尽后有毘婆尸弃三 毘舍婆佛二四佛各各一 仙人会演说　　时。毘婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毘浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毘舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毘楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒盘那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰骞茶提舍等 毗婆尸弟子阿毗浮三婆 尸弃佛弟子扶游郁多摩 弟子中第一二俱降魔怨 毗舍婆弟子萨尸毗楼等 拘楼孙弟子舒盘郁多楼 拘那含弟子提舍婆罗婆 迦叶佛弟子舍利弗目连 是我第一子　　毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰无忧与忍行 寂灭及善觉安和善友等 阿难为第七此为佛侍者 具足诸义趣昼夜无放逸 自利亦利他此七贤弟子 侍七佛左右欢喜而供养 寂然归灭度　　毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰方膺无量子 妙觉及上胜导师集军等 罗睺罗第七此诸豪贵子 绍继诸佛种爱法好施惠 于圣法无畏　　毗婆尸佛父名盘头。剎利王种。母名盘头婆提。王所治城名曰盘头婆提。佛时颂曰遍眼父盘头 母盘头婆提盘头婆提城 佛于中说法　　尸弃佛父名。曰明相。剎利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰尸弃父明相 母名曰光曜于明相城中 威德降外敌　　毗舍婆佛父名善灯。剎利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰毗舍婆佛父 善灯剎利种母名曰称戒 城名曰无喻　　拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰祀得婆罗门 母名曰善枝王名曰安和 居在安和城　　拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰大德婆罗门 母名曰善胜王名曰清净 居在清净城　　迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗[木奈]。佛时颂曰 梵德婆罗门 母名曰财主 时王名汲毗 在波罗[木奈]城　　我父名净饭。剎利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰父剎利净饭 母名大清净土广民丰饶 我从彼而生　　此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心　　尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不　　诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻　　佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相覩见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰密云聚虚空…